断舍离（上）解读文稿

我心里想着，这个道理很容易，我立即懂了，那接下来开始行动。我找了一个周末，按照书里说的方法，怎么样做杂物的断舍离呢？你们都可以试一下。
 
第一步，摊开。把家里所有的抽屉、柜子全部打开，把耳环、丝巾、鞋子等都堆在地板上。我的家里瞬间就多出了三座大山，我看着它好苦恼，心里想这不断舍离是不行了。你看，有了信心，有了执行力，那结果呢？
 
第二步，俯瞰。像书里说的第二步这样，我站在一个比较高的角度，搬一张凳子垫在脚下，从空中来俯瞰我的这些物品。
 
你们有没有意识到，为什么要从一个高的角度来俯瞰物品？有没有想过，人稍稍地站得高一点意味着什么呢？
 
第一，你的地位更高，你是一个有决定权的人，你是自己的裁判。
第二，高一点的视角意味着上帝视角，所以它不单纯是一个欲望的选择，它是跟灵魂有了更密切的联系，你是一个灵魂视角，这样人就不太俗气。
 
站在这个角度来看我的这些物品，有很多真的是我不要的，所以我用了从下午一直到晚上，差一点点这一天就翻过去了，这么长的时段，整理出来一大箱不要的东西，第二天就叫来快递，花了214块钱的快递费把它寄出去，给了一个废旧衣物的回收部门。
 
那么我的衣柜有了什么样的变化呢？它瞬间显得空荡荡，视觉上面美丽了很多，而且原来我认为已经不重要的衣服，重新回到了的视线里面。比如一条小黑裙，我立即就到购物车里面，把放在那里还没有买的其他两条小黑裙删掉了，因为我不需要再买了。那如果长期这样，我是不是能够节约很多钱？所以我的钱包也饱满起来了。
 
接下来，当我整个人在储衣空间里面环视一圈的时候，我非常有成就感，觉得好满意。于是，我决定不断地用断舍离的方法来对付我的生活，这样我岂不是很开心吗？
 
于是第二周，我又干了一件事，我决定清理我的书架。
 
我有1万册书，当我站在书架中间的时候，这么环视了一圈，你觉得我一定会成功吗？错！我放弃了。
 
为什么？我看了那些书之后就会想，这本书虽然我很久不看了，但万一哪一天用得到呢？比如这本书，我虽然已经有一本了，但这个版本和原来那个版本不一样。还有一些书，我会发现我找它的时候，当时它没有出现，我就很着急，立即又去买了一本。像这本书，我就有好几个不一样的版本。
 
而且我看书有一个习惯，会在上面用笔来划线，或者是写当时的一些想法，那这每一本书不都很珍贵吗？它都带着我的记号，我怎么会舍得把它断舍离掉呢？所以，等到了这一步，我的断舍离计划就彻底宣告失败。
 
在那一天，我还做了一件事。因为要断舍离，我就很愉快地把我的第一个版本的《断舍离》扔进了垃圾桶。我当时想着，我已经学会了呀，那这本书还有什么用呢？我就扔掉它。
 
然后过了几年，我的断舍离并没有成功。我就在想，是不是自己哪里出了问题？虽然读了这本书，但并没有深刻地理解和消化。那哪里做错了呢？我需要再对照一下，于是我就又去买了一本《断舍离》。那到今天我跟大家分享这本书的时候，它有了新的版本，我就又买了一本。所以400万册《断舍离》中，仅仅我就贡献了三本的销量，那像我这样的人怎么能做到断舍离呢？
 
所以我也要跟大家分享一个读书的方法。我们看一本书，不能只是认识了这些字，也不能只是说这本书我看完了就算数了，而是要带着思考去看书，否则这本书跟你的关系就没那么深。
那当我发现自己做不到断舍离的时候，我就去进行了一下反思，我真的理解了断舍离是什么吗？怎么样才能做到断舍离呢？
 
所以在有一天晚上，我就把“断舍离”这三个字找了一张纸，写下来，然后大声地念它：断、舍、离。你们有没有发现，如果自己内心是软弱的、没有力量感的、非常疲倦的，那这三个字就不会那么响亮和清晰。只有当你的内心充满了力量感，这个词才会有精气神，它才是活的。
 
这件事给了我非常大的启发，当我念了三遍断舍离之后，我忽然意识到我错在哪里了。断舍离绝不等于扔扔扔，它不是这么简单，它跟我们内心的力量感有关。
 
山下英子其实非常清晰地给出了一个金句，就在这本书里，我读给大家听：
 
断，断绝不需要的东西；
舍，舍弃多余的废物；
离，脱离对物品的执念。
 
再细细地想一下，这三个动词其实是三种状态，但它们分大小的。什么叫分大小呢？离是最大的，就是我们的最终目标，而断+舍=离，也就是说，断和舍是一个不断循环的过程。
 
听起来有点意思吧？那究竟怎么做，才能让我们离真正的断舍离更近一步呢？
 
 
之前我们讲过，《断舍离》的作者山下英子是在50岁的时候写下这本书的，山下英子1960年代出生于日本的京都。
 
说到京都，你会想到什么？樱花、和服，你会想到那种缓慢的、美好的、充满气质的生活细节。其实山下英子就是希望自己的生活也能够保持在这样的状态中，这其实是每一个人心中都向往的生活状态。
 
我在第一次看《断舍离》这本书的时候，心里就有一个巨大的疑问：为什么山下英子学了瑜伽，她就能断舍离，而我现在看完了《断舍离》，却依然做不到呢？这个区别是什么？你们有没有想过这个问题？
 
我认真地研究了一下，我就在想，有些人真的是知道了很多的道理，他就能把这些道理践行到生活中去，他认为这叫修行。可是大部分的人是知道了很多的道理，结果依然过不好这一生。
 
所以特别重要的一件事，是山下英子真正把断舍离这三个字，变成了她的一种生活方式，它不再是纸上写出来的概念，而是成为了每一天的修行。
 
整理房间的时候断舍离，吃饭睡觉的时候断舍离，看一本书、交一个朋友的时候，她也在断舍离。这样，她的生活中就充满了断舍离的修行，她慢慢地就成为了现在这样一个人。
 
而我拿自己跟山下英子老师作了一个对比，我就发现，我难以做到断舍离，原因在于我想要的真的是太多，有很多东西的确是看不穿。
 
她在书中其实也总结了一下，我就立即找到同伴了。可能你跟我一样，你听我分享的时候，也会说我和你是一样的，虽然我们不如山下英子，但总归这么多人都做不到断舍离。可是做不到断舍离背后的深层原因是什么呢？这本书其实带给了我们很多的思考。
 
你们有没有发现，我们父母那一辈的人很难做到断舍离。我的妈妈有一个水壶，她用了十几年了，那个水壶已经非常难看了，但是她的想法是什么呢？只要能用就好了，为什么要断舍离呢？
 
我的家里也有很多旧物，连十几岁的时候我最好的一个闺蜜送给我的生日礼物，到现在还保存着，它始终放在那里，是一个合掌的少女的雕塑。我看见它，就好像觉得我离自己的少女时代还没有那么远，这个闺蜜依然是我青春年代非常珍贵的记忆，所以我会把这个东西当作是那个人。你们的生活中有没有相同的或者类似的经验？
 
为什么断舍离很难做到？书里面列举了三类人，这三类人都有自己不肯放弃的东西：
 
第一类，是逃避现实的人。怕麻烦，不想面对烦心事。
 
比如说我要去参加英语考试，人家给了我一大堆英语的光盘，我把它们拿回家。那我做的第一件事，难道不应该是打开播放器，戴着耳机，废寝忘食地学习吗？你们会赞同这种做法，对吗？
 
实际上我要坦白一下，我立即打开抽屉，把这些光盘全部放进去，然后把抽屉门关上，假装看不见，好像看不见这个,考试就不会发生，这就是我们的逃避型人格。
 
第二类，执着于过去的人。深深地沉溺于往事，其实也是不愿意面对现在。
 
比如说我们都知道，有一个地方叫作失恋博物馆，这个博物馆里面储存着分手后的恋人送来的各种各样的东西。我曾经去参观过其中的一个，还花了90块钱的门票，进去之后，我看到了很多特别奇葩的东西，比如说两个人一起嚼过的泡泡糖。当时是怎么保存下来的呢？这也很奇葩。比如说一副骨架，甚至有一块是鲸鱼骨头上的一部分。
 
还有一个破碎了又被重新粘起来的花瓶，它变得非常丑陋，可是当我看着上面那些裂痕，我就在想，当年那一对恋人为了把它重新粘合在一起，一定花了很多个下午，还花了很多精力。他们在这个过程中是快乐的吗？我不知道，但是我对着那个花瓶发了一会儿呆，我心想，世界上有一个角落叫作失恋博物馆，这真是太善良的一件事，否则这些让人心碎的小证据，我们要拿它怎么办呢？
 
一旦能够把生命中这些让你舍不得，但又会带来负能量的东西清理出去，你的生命会不会重新开始呢？所以这是需要祝福的。那如果这些东西始终盘踞在你的生命里，你看见它就要掉眼泪，那你会真的很快乐吗？
 
在我们的生活中，你一定会遇到这样的人。比如我在电影中看到过一个细节，有一个男孩子，他的爸爸妈妈是在特殊背景下结的婚，所以爸爸一直不喜欢妈妈，但是日子就这么过下去了。后来爸爸申请去了一个很远的地方工作，始终不在家，妈妈就保留了爸爸当年的钢琴，每天擦拭上面的尘土。
 
但这个家里没有人会弹琴，男孩子长大之后很愤怒地说：“这东西很占地方，我们把它处理掉。”妈妈不肯，说：“万一有一天你爸爸回来了，他想要弹琴呢？”这个男孩就冲出来说：“他永远不会回来的！”
 
好残忍，可是那个沉溺在回忆中的妈妈，她的日子一定过得好吗？并不，她只是不肯面对眼下的现实。你身上、我身上，会不会都曾经有过这样的故事，有过这样的经验？那我们都得问一下自己，能不能做到断舍离？
 
第三类，对未来充满了担忧的人。比如说经济危机通货膨胀的时候，人们就缺乏安全感。
 
当年我在电视台录节目，《中国青年报》的总编辑陈小川先生就跟我讲了一件事。80年代的时候，有一次掀起了抢购风。大冬天的，大家冲到百货商店里面，说：“这个电风扇我买了。”冬天买什么电风扇呢？然后那个售货员说不卖。为什么？因为这个电风扇是坏的，它有问题。然而就算是坏的，他也要。
 
姜昆的相声里面也表现过，那个盐我买两抽屉，那个酱油我买一洗脸盆。你觉得这好笑吗？可是我小时候经历过这样的事。我印象很深，有一年，我妈妈就用了一个洗脸盆，去买了很多的盐，所以导致在此后的几年当中，我们家都没有再买过盐。
 
那么对照这三类情况，我们就会发现，所谓的断舍离，绝对不是单纯地做生活空间和居家的清理收纳工作。那么它再往深里讲一步是什么呢？是我们内心的断舍离。由于我们心里面有很多的放不下、很多的舍不得、很多的执念，所以才会导致这些东西越来越多，塞满了我们生活的空间。
 
可是这些东西都被你看见了吗？都被你用到了吗？都真正是你喜欢并且重视的吗？并不是。那么山下英子就提出了一个非常重要的观点，也是《断舍离》这本书最精华的理念：我们要怎么判断这个东西是宝贝还是垃圾？如果是垃圾，毫不犹豫清扫出去；如果是宝贝，那也毫不犹豫珍藏起来。但是这个判别标准应该是怎么样的呢？
 
你妈妈说秋裤是宝贝，你一定要穿，每年给你寄两条，然后你打死都不穿，你也没办法扔，你就把它塞在橱柜里面，结果橱柜里面一沓秋裤。干什么呢？又不卖。所以你和你妈妈的断舍离根本不是一回事，彼此不可能说服对方。那怎么办呢？
 
我们之前不是学到了一个断舍离的方法吗？就是把东西拿出来，站在一个上帝视角俯瞰它们。那站在这个视角的时候，我们脑子里的念头是什么？你仔细想一下，会不会说这个东西还好好的，那个东西还挺贵的，这个东西说不定哪一天有用？
 
山下英子说，这些提问都不重要。重要的是什么呢？重要的是要问：现在我跟这个东西的关系是什么？这叫当下视角。
 
如果能把所有以物品为主体的视角，全部转化成以我这个人为核心的视角，那么你就离断舍离又近了一步。这也是《断舍离》中非常重要的一个金句，我念给大家听，它很重要：
 
“用当下的视角审视人与物的关系，只选择当下最适合我们、最能让我们开心的东西。其他那些呢？当然都不重要了。”
 
说到这里，有没有想过这是一个万能句式？但没有人一下子就能学会，我们需要反复地练习。
 
比如说，一个小小的漂亮的灯，我买它的时候是为什么呢？因为它可爱。可是你会用吗？我又很少点蜡烛，然后平时家里头也不停电，我好着急。可是它只要摆在这里，我心里面就很高兴，我就能安静下来，我可以在这个桌子上铺下笔墨纸砚，然后偶尔累了看它一眼，那它对我就是有价值的，我在断舍离的时候就不会把它扔掉。最重要的是，它长得很美，这就是这个东西跟你是有关系的。
 
可是假设说这就是别人送给我的一个东西，他说这很贵，这一千块，我每次想要扔它的时候都想，这扔了就等于扔掉一千块。可是你喜欢它吗？你不喜欢，那么这个东西就叫作物比人还重要。那怎么办呢？它对你来讲就是垃圾，虽然可能是别人的宝贝。
 
所以这个转换是非常重要的，当一切都以我为轴心的时候，你才能弄清楚在我们的生活中有多少东西是真正重要的。
 
书里面就讲了一个原理，叫二八定律。也就是说，在我们所使用和占用的这个空间里，80%的物品其实都不是必要的，只有20%是生活的必需品。那么如果这20%的东西都是你非常喜欢的，是你当下精挑细选来的，是你会持续用的，你的生活就充满了快乐。
 
如果这20%的东西被80%的怨妇包围着，你想想看，你的生活会怎么样？很拥挤，时刻让你觉得好焦虑、好紧张。扔了它，我舍不得，不扔它，我又觉得好焦虑，所以这会造成自己反复地纠结。
 
那为什么说刚刚那段话就是《断舍离》这本书中的精华？它给我们明确了一个时间的关系：在眼下这个时间，在眼下的这个你身上，有什么东西是最有价值的、对你最有帮助的，那它就是最重要的，是不可以轻易放弃的。
 
除此以外，你要略略地放松，你要能够接受自己，所以在我第二次看完《断舍离》这本书的时候，就发现我比原来进步了，我有了一个新的认识，这个认识我也记在了这里，念给大家听：
 
第一，我们要明白，物品是要被人使用的，如果你不能很好地使用它，那么它对你来讲就是没有意义的。
 
第二，在你的生活中，一定会保留着很多充满感情的物品，这些物品其实是最难断舍离的。那眼下你做不到怎么办呢？我的看法就是不要强迫自己立即做到，你可以适当地宽容自己一些，这样就不会有太多的负疚感，因为对自己负面的评价也是不好的东西，它是首先应该被断舍离的。
 
第三，对于一些眼下还没想清楚应该扔掉还是留下的东西，那么暂且放一放，让时间给你答案。因为随着时间的流逝，你和一件物品的关系会发生改变，那这个改变会倒过来，重新塑造你内心的力量。这件事的发生又会对我们带来什么样的改变呢？它会重新塑造一个人。
 
所以那些真正做到了断舍离的人，他们身上发生了什么呢？
 
 
 《断舍离》中有非常重要的几个句子：
 
“一件物品只有被使用才拥有生命。”
 
不要小看这句话，当你把这个句子写下来，你就知道它有多重要。我们的家里面，甚至我们的记忆中，有没有囤积了很多很多的东西？它从来不会被想起，但永远也不会被忘记，是这样吗？可是它没有被使用，那么你怎么能说它对你的生命产生了很大的价值呢？
 
《红楼梦》这套书从我年少的时候第一次读，到现在我再来看，每一年都会有不同的心得和体会。很多年轻的时候看不到的细节，反而在现在重新看起来很有触动。这次读我就发现了一个细节，这个细节是什么呢？就是有一次，王熙凤由于过于操劳就小产了，小产之后要滋补身体，大夫就开了一个方子，这个方子里面是要用人参来做药引子。
 
像贾府这样的人家，用人参是非常平常的事情。可是这个时候贾府已经在走下坡路了，家里面好的能用的人参其实不够用了，那怎么办呢？大家就说老太太那里是有的，去跟老太太要。老太太就是贾母，她那里囤了特别多的好东西。书里讲：“那箱子里头不会说话的东西，不知道囤在那里多久了。”
 
什么叫“不会说话的东西”？就是金银珠宝。这些价值连城的宝贝其实存在那里，如果你不流通，然后也不摆出来看，它产生不了什么价值，就几箱子放在阁楼上面。后来有一次贾琏还跟鸳鸯商量说，能不能把老太太暂时惦记不起来的东西给他两箱子，搬运出来，暂时去当掉它，来贴补家里的亏空。细读书的人可能还记得这个细节。
 
那现在去问贾母讨要人参，什么结果呢？贾母说好，开了箱子去找，然后找了几支非常好的人参，拿去给大夫看。大夫一看，说这人参是真好，它有百年的时间了。一百年的人参都已经成精了，在我们中国的动画片里面叫人参娃娃，它可以变成人形，头上扎一个小红绳就到处跑了，说明它的药用效果是非常惊人的，能起死回生。
 
可是这个大夫第二句话就讲，但是不要用这个人参了，你不拘哪里用点散碎银子，买一点便宜的人参来，能用就好。好奇怪，为什么放着一个百年人参不用，去用散碎银子买那些不值钱的人参来用？
 
大夫接下来讲了一段话，说这人参当然是极好的，但任何东西都有一个时期，这人参存了这么久，它药用的那部分功能已经慢慢地消逝了。也就是说，它过期作废了。所有东西都有保质期，连保鲜膜都有保质期。这个东西一旦不被用，囤积在那里收藏会导致什么？导致它不断地贬值，直到这个人参死掉，连救人的任何功能都没有了，所以吃这个人参和吃一坨面粉没有任何区别。
 
那怎么办呢？好端端的人参没有被用到，是这个人参此生的悲哀，也是囤积这个人参的人最大的悲哀。所以凤姐的病其实到最后没有得到很好的医治，后来她的身体就一天一天地亏空下去了，最后就血崩不止。
 
所以我讲这个细节，就是想要提醒大家，《红楼梦》里这一段情节给了我非常大的一个反思。很多时候就是这样，我们不管看它多么花团锦簇，看它多么价值连城，但是一旦它跟你的生活是没有关系的，那它对你来讲就没有那么重要。你再爱这个人，但是你们分手了，每个人有各自的生活，那还需要对他念念不忘来折磨自己吗？请断舍离。
 
你得到一个非常珍贵的爱马仕包包，可是你平时也不会用到，甚至你会觉得背着它出街都没有那么恰当。然后你看见这个包包也没有什么愉悦感，那么你心里的台词可能是“谁能给我折个现”，所以它对你来讲也就不重要。
 
还有一些别人认为特别好吃的东西。我回去看我家里头老辈的亲戚，那个老太太的牙齿都掉了，她攒的糖放在那里，自己舍不得吃，看到晚辈的小孩子来，她喜欢你，就给你递两个糖。可是你喜欢吗？你不一定要吃。现在年轻的妈妈带着小朋友去别人家里拜年，都是说不要再给他糖了，你看他那一口烂牙。不仅严禁小朋友吃糖，还责怪这些老一辈的人不懂规矩。所以，一个物品如果没有放在恰当的地方，可能就是别人的垃圾。
 
那说到这里我就在想，其实《断舍离》在第二次回看的时候，我得到了很重要的启发，我会认为，人的生命有点像是蚌壳里面长出的珍珠。这个过程是什么呢？有一个沙子进入到蚌壳里，那个蚌就不舒服，它就拼命地分泌自己特别珍贵的液体,去包裹那个沙砾，最后天长日久，把它打磨成了一颗珍珠。这个过程说明什么呢？从沙子到珍珠，是一个非常痛苦的修炼的过程。断舍离难道不是吗？它也是一个痛苦的自我整理的过程，它是内心非常清晰的分层。
 
那有的人会说，如果我是那个蚌，一旦有一个沙砾进到我的身体里，我就去做手术，把它切出去。对，你这样子很痛快，立即把它扔掉，你很轻易地就断舍离。但之后你还会有珍珠吗？不会有，此生你都结不出珍珠。所以接下来我要讲这个书中非常重要的一句话，叫作：人和物的关系会随着时间的流逝而不断改变。
 
这个话是什么意思呢？就是说此刻的沙砾也许你认为是非常需要断舍离的部分，但如果你能放在一个相对长的时间里去看它，去改变它，去接纳它，它会变成珍珠。而有了珍珠的蚌，它就价值连城。
 
那你认为这是蚌一生中最大的追求吗？不是，所有的蚌壳都想着，我如果没有珍珠，我不会被人类捕捞，我也不会被强行地掰开，把珍珠拿走，把我扔掉。所以没有任何一件事情是绝对好，或者是不好的，它提醒我们的是什么呢？还是那个时间的关系——当下。
 
当下你跟这个物品的关系究竟是什么呢？断舍离告诉我们的是，随着时光的流逝，随着个人不断地修行，我们需要整理自己的内心，让自己一层一层地往更好的地方去，成为自己更满意的那个人。
 
所以这个时候，你对一个物的看法是会不一样的，眼下苦苦折磨你的事情，可能在未来就只是浮云，笑一笑就过去了。所以接下来，我们再来看这本书中的一个金句：
 
“断舍离的终极目标是净化灵魂。”
 
“断舍离的第一步，是从扔掉不必要的东西开始，接下来就是提升自己的灵魂，真正地了解自己，接纳自己，并且爱上自己。”
 
我给大家讲一个故事，这是一个禅宗的小故事。有一位老方丈，他要选自己的继承人，然后就把两个弟子都叫来，说你看后山有一面悬崖，这面悬崖从来没有人爬上去过，你们谁能够爬上悬崖，先到山顶的寺庙，谁就可以继承我的衣钵，成为掌门人。
 
那么得到这个消息以后，大弟子干什么呢？他就苦练攀爬的功夫，天天在那里爬悬崖，爬了很久都没有成功。那么二弟子干什么呢？他也去爬，试了一段时间以后，发现根本行不通，他就干什么呢？他放弃了，他就出去游历，一年以后才回来，这时候大弟子还没爬上去。
 
那老方丈就把两个人都叫来，问：“这一年你们都干了些什么？”听完他们的回答后，老方丈笑而不语，接下来就决定把他的衣钵传给二弟子。为什么？那个大徒弟不是很老实吗？又特别坚持不懈，他一直在朝着一个方向拼尽全力，明知不可为而为之，这不是让人很感动吗？
 
大家都在强调这样的人是多么难得，那个二弟子发现此路不通，他就逃跑了，为什么要奖励老二、更看重他呢？那么我们来看老方丈的答案是什么。
 
有一些事情，并不是你的心愿达到了，你就能够实现的，它跟人的能力有关。你爬了一年，这个悬崖还是没有爬上去，说明什么呢？此路不通。此路不通有的时候不能怪你，它说明你尽了所有的努力，你再刻苦，可能这条路都是走不通的。
 
那么这个时候人要学会什么？断舍离，去找新的路走。所以那个二弟子发现他爬不上去，那他就去游历，去见了很多人，去交了很多朋友，听了很多人间的疾苦，然后继续思想上、智慧上的开悟，他不会拘泥于此刻，就在这儿不断地攀爬。
 
所以我把这两件事放在一起讲，也是希望大家能够得到一个思考，断舍离绝对不是简单地清理，它还有一点，叫作放弃执着。
 
这就是我们讲的怎么理解这三个字，断舍离，离字是最大的。离意味着什么呢？就是放下，真正地脱离。而断和舍是不断地修炼的过程，只有断绝了不可能实现的东西，舍弃了原来那条路，你才能找到一条新的路，这也是断舍离中非常重要的一个智慧。
 
那你们听到这里，再来把山下英子给的断舍离公式拿出来对比一下，会不会发现，我的理解已经不太一样了？其实一本好书对我们的启发就是这样，我们很多的思考、行动，甚至是生活方式，源于它，但是慢慢地又有了自己的样子。我对断舍离这三个字，现在已经有了不一样的理解，我也希望能够分享给大家。